سؤال رقم/1330 (كتابتي لذكر الله أو الصلاه ع النبي صلى الله عليه وسلم.. هل بتكون بنفس أجر نطقي لها صوتيا!! أم اجمع بينهم)

سؤال رقم/1330

سؤال من أخت فاضلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ لي إستفسار بالنسبه لمواقع التواصل الاجتماعي.. كتابتي لذكر الله أو الصلاه ع النبي صلى الله عليه وسلم.. هل بتكون بنفس أجر نطقي لها صوتيا!! أم اجمع بينهم.. بمعنى عند كتابتي للذكر اردده بلساني ووقتها يكون الأجر والثواب مضاعف؟! وجزاكم الله خير الجزاء
 الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..سؤال عجيب أختنا فأنتِ أن كتبتي-صلي الله عليه وسلم- هل تكتفي بالكتابة دون نطق مع سهولة الأمر!! فالمفروض من سمع ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم مطالب بأن يصلي عليه .. لحديث"البخيل من ذكرت عنده فلم يصلَّ علي" وحديث "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي" فالأمر بالصلاة فكيف يحدث بكتابه اسمه فقط أي بكتابة-صلي الله عليه وسلم- أما مع النطق بها؟!! لا ريب النطق بها أمر مرادف في الغالب مع الكتابة فنجمع بين ثواب مضمون معًا فكتابتها دون نطق غير مشروع ويعتبر تدبرإلا من يتعمد تركها بخلًا منه-وحاشا لله-أن يكون من البخلاء ثم أن الصلاة علي النبي ذكر والقرآن ذكر فهل القرآن يصح بصمت امرارًا علي القلب دون نطق ..لا يصح ففي الصلاة دون تلفظ يفسدها ويبطلها لابد من تحريك اللسان ولو في السرية ..وهذه فتوي لابن العثيمين https://ar.islamway.net/fatwa/9146/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9 بل من يقرأ القرآن وهو ذكر كالصلاة علي النبي –صلي الله عليه وسلم –هل القراءة بتحريك اللسان أم تجوز امرارًا علي القلب دون تلفظ.. الصواب أنه دون تحريك اللسان يعتبر تدبر وليست تلاوة والثواب علي التلاوة لا التدبر.. https://islamqa.info/ar/answers/388121/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9 ولاينطبق عليه حديث " منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ "-صحيح الترمذي للألباني (2910) فقال-صلي الله عليه وسلم" لا أقولُ آلم حرفٌ " والقول غير الكتابة قطعًا كما لايخفي علي اللبيب وعلي كل حال الصلاة نفسها والتلفظ بها حملها الجمهور على الاستحباب، ورجح ابن القيم وغيره حمله على الوجوب لنص الآية (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) وبالتبعة النطق بها أفضل من كتابتها فقط .. وأن جاز علي من قال بالإستحباب ولكن النطق بها أفضل وأكثر ثوابًا من كتابتها.هذا والله أعلم وأحكم https://www.islamweb.net/ar/fatwa/305185/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9